«Ибо Я — Господь, Я не изменяюсь» Книга пророка Малахии 3:6
«Люди не меняются», — эта фраза знакома многим, и подавляющее большинство с ней согласится. «Опыт — сын ошибок трудных», — вот главный аргумент устоявшегося мнения.
А теперь я дерзну возразить: «Это миф! Люди меняются!» До неузнаваемости, кардинально, в лучшую или худшую сторону меняются все. Это не только моё частное мнение, доказательства представлены в мировой художественной литературе.
Пожалуй, многим известны такие произведения, как «Воскресение» Льва Толстого, «Обыкновенная история» Ивана Гончарова, «Портрет Дориана Грея» Оскара Уайльда (ну в этой «биографии» вообще очевидное духовное падение).
А этим летом я вновь окунулась в увлекательную историю семей старообрядцев в романе Мельникова-Печерского «В лесах», в котором образ Алексея Лохматого ярко иллюстрирует печальные перемены.
Задав вопрос нейросети на интересующую меня тему, я получила следующий список причин, влияющих на наши с вами изменения:
1. Биологические изменения. Нейропластичность — способность мозга формировать новые нейронные связи — позволяет учиться, адаптироваться и меняться в любом возрасте.
2. Жизненный опыт. События, которые происходят с человеком, влияют на его личность. Например, человек, переживший серьёзную болезнь, стал ценить жизнь больше, чем раньше.
3. Сознательные усилия. Работа над собой, терапия, чтение книг— всё это может привести к значительным изменениям в поведении, мышлении и эмоциональном состоянии.
4. Возрастные этапы. На разных этапах жизни люди меняются естественным образом. Например, в юности люди более импульсивны и эмоциональны, а с возрастом становятся более спокойными и рассудительными.
Эх, да что говорить, бензин подорожал, продукты тоже, квартплату и услуги ЖКХ повысили. Хорошо, что зарплату не прибавили. Хоть какая-то стабильность! (это шутка, возможно и не очень смешная).
И всё это предисловие для того, чтобы подвести читателей к мысли: а есть ли что-нибудь в этом мире, над чем не властны ни пространство, ни время, что никогда ни при каких обстоятельствах не меняется?
Есть! Есть Тот, Кто создал пространство, время, человека, Кто наделил человека свободной волей, Кто пожертвовал Собою ради людей, которые зачастую с маниакальным упорством не желают признавать своего Творца.
Бог, как Всесовершенный Дух, не подлежит никаким переменам, даже малейшим, ни Сам Себя не меняет, и никто и ничто не в состоянии Его изменить — Он всегда тождественен Сам Себе. Но Господь невидим глазами человеческими.
Однако, чтобы не согрешить против истины, приведу строки из Священного Писания, в которых говорится обратное: Господь являет Себя людям, но не всем. Так в Евангелии от Иоанна читаем: «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.» (Ин.1:18). «Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?» (Ин. 14:8–9). Известно о явлении Бога в виде трех ангелов Аврааму и преподобному Александру Свирскому. Преподобный Силуан Афонский писал, что видел Христа телесными очами, но в течение мгновения, а он явно не был в прелести.
А теперь вернёмся к нам, к людям не имевшим личного опыта созерцания Бога. Кандидат богословия, доцент Московской духовной академии протоиерей Павел Великанов через доступный для понимания пример так рассказывает о причине нашей неспособности увидеть Бога: «Помните, в «Маленьком принце» есть такой эпизод: принц встречает Лиса, пытается подойти к нему поближе, но тот отодвигается и говорит: «Приручи меня!».
И это выстраивание отношений нельзя торопить — незнакомцы должны присмотреться, привыкнуть, принять друг друга. Сама постановка вопроса: «Почему Бог не показывается?» — говорит не о том, что Бог спрятался. Просто мы находимся не на той волне, потому и не можем «поймать» божественное присутствие, пустить Бога в свою жизнь. Бог же никуда не исчезает. Как пишет апостол Павел: мы Им живем и движемся и существуем (Деян 17:28).
Божественной энергией пропитано все мироздание. Но мы не можем ощутить эту близость Бога, пока находимся в состоянии зацикленности на самих себе, на своей самости, своих проблемах, своих страстях, горестях и радостях.
Так что это не Бог вдруг перестает прятаться, а человек, изменяя свое состояние, становится способным видеть Бога». А вот ответ монахини Елизаветы (Сеньчуковой) на вопрос «почему Бог не показывается»: «Потому что не хочет заставлять нас уверовать в Него, оставляет нам свободу выбора. Легко поверить, что земля круглая, увидев ее из космоса. Но вера — это подвиг, это добродетель». Но однажды Господь явил своим ученикам свою Божественную природу, допустив до созерцания Фаворского света. Это событие вошло в историю под названием Преображение Господне.
Земные дни Иисуса Христа подходили к завершению, и незадолго до Своих крестных страданий, Сын Божий, взяв с собой Петра, Иакова и Иоанна, поднялся на гору Фавор, чтобы помолиться. И когда они оказались на вершине, Христос преобразился перед ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет (Мф 17:1–2). При этом явились два великих ветхозаветных пророка — Илия и Моисей, которые беседовали с Господом о Его будущих страданиях и смерти (Лк 9:31). В это время на гору опустилось светлое облако, из которого раздался голос Бога Отца: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте (Мф 17:5). Апостолы в ужасе упали на землю. Когда же они услышали слова, обращенные к ним: встаньте, не бойтесь (Мф 17:7), и поднялись, то ветхозаветные пророки и облако уже скрылись, а перед ними стоял их Учитель — уже не сияющий ослепительным светом.
Господь укреплял Своих учеников (и нас, ныне живущих, тоже) в вере, Он приоткрыл на Фаворе Петру, Иакову и Иоанну Свою Божественную природу. И слово «преображение» скорее всего относится не только к Господу, а и к нам: каждый, следующий за Христом преображается. То, что на горе Фавор Божественный Свет исходил от Иисуса Христа, говорит о том, что «воплощением Слова совершилось обожение нашей природы» (Иоанн Дамаскин).
Вот об этом Свете, изменяющем людей, никакая нейросеть нам не скажет.. С Богом человек меняется и преображается!
Что же касается названия праздника «Яблочный Спас», так оно народное и касается наших земных традиций: христиане переняли у иудеев обычай приносить в храм первый урожай. Яблоки — это красиво, ароматно и так празднично. Украсим себя добрыми делами, а праздник — яблоками! (ремарка: в Казахстане яблоки освящают на Праздник святых апостолов Петра и Павла, 12 июля… Там всё раньше) С Праздником Преображения Господня!
Анна Бодунова
