«Нет судьбы более величественной и более трагичной» (митрополит Антоний Сурожский).
Ни с чем не перепутать дыхание осени! Школьные и студенческие будни, закрытие дачного сезона, копка картофеля.
Всё идет своим чередом, всё дышит гармонией, хлопоты не тяготят, а напротив, привносят в повседневность ощущение стабильности.
Вот уже почти середина сентября. 11 числа в Аргентине празднуют День учителя, в России День воинской славы в честь героев сражения у мыса Тендра (в 1790 году русская эскадра под командованием святого праведного Феодора Ушакова разгромила турецкий флот), в этот день в 1930 году Агата Кристи вышла замуж, а через десять лет американцы начали строить Пентагон.
Да много всего было в этот день в разные эпохи, но сегодня у нас разговор о христианском Празднике.
11-го сентября Русская Православная Церковь вспоминает новозаветные события, описанные в 14-й главе Евангелия от Матфея и 6-й главе Евангелия от Марка: усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
«Расскажите мне, как он умер. Я расскажу вам, как он жил», — это диалог из фильма «Последний самурай» режиссера Эдварда Цвика.
Давайте поговорим с вами о жизни Иоанна Крестителя, чтобы попытаться понять значимость его смерти для человечества.
Господь Иисус Христос сказал об Иоанне Предтече как об абсолютном примере святости: «Из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя» (Мф. 11:11).
По материнской линии Иоанн был родственником Иисуса Христа: его бабушка была родной сестрой праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы. Пророк Захария и праведная Елисавета — родители Иоанна Предтечи. Начнём рассказ о святом именно с них, ведь всем нам дана заповедь о почитании родителей, более того, «нам заповедано чтить их, как владык» (Сир. 3:7).
В своём рассказе я воспользуюсь фрагментами статьи кандидата филологических наук, автора публикаций в журналах «Православный христианин» и «Славянка» Марии Павловны Тоболовой.
В Евангелии от Луки мы читаем чудесную историю зачатия Иоанна Предтечи. Его родители были преклонного возраста и не имели детей.
Архангел Гавриил явился его отцу Захарии, когда тот служил в Иерусалимском храме (Лк. 1:13–17). Небесный посланник сказал, что молитвы супругов услышаны и Господь даёт им ребёнка, которого следует назвать Иоанном.
Гавриил возвестил большое счастье для родителей и народа, который узрит великого пророка в их сыне.
Архангел перечислял все будущие достоинства и подвиги святого, прославляя его аскетизм и стремление обратить в истинную веру своих соплеменников. Захария, усомнился в истинности пророчества, за что был наказан временной немотой («и вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется» (Лк. 1:20).
Когда Елисавете наступило время разрешения от бремени и она родила сына, её родственники и соседи обрадовались её счастью и в восьмой день собрались к ней, чтобы совершить установленный еще при Аврааме (Быт. 17:11–14) и требуемый законом Моисея (Лев. 14:3) обряд обрезания.
Через обрезание младенец вступал в завет с Богом и в общество избранного народа Божия, и потому этот день считался радостным семейным праздником.
Обычно при обрезании младенцу давалось имя в честь кого-либо из старших родственников, поэтому не могло не вызвать общее недоумение желание матери назвать его Иоанном.
За решением обратились к отцу. Он, испросив дощечку, намазанную воском, написал на ней палочкой: «Иоанн имя ему».
И все удивились необычайности совпадения желания матери и немого отца назвать сына именем, которого не было в их родстве. И тотчас, как было предвозвещено Архангелом, разрешились уста Захарии, и он в пророческом вдохновении, как бы предвидя уже наступление царства Мессии, стал прославлять Бога, Который посетил народ Свой и «воздвиг рог спасения в дому Давида» (Лк. 1:69).
Обращаясь к сыну-младенцу, Захария говорил, что мальчик предназначен Господом приготовить путь для Мессии, вразумить иудейский народ, что спасение его заключается не в избавлении от политического рабства иноплеменникам, но в очищении души от грехов – рабства тягчайшего и вечного; что избавление это будет даровано иудеям по неизреченному милосердию Бога через воплощение Единородного Его Сына, Который прольет свет не только на иудеев, но даже на язычников, находящихся во тьме и тени смертной. Далее о детских годах Иоанна Предтечи у евангелиста Луки написано только, что «Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю» (Лк. 1:80).
Из Жития праведного Захарии мы знаем, что когда царь Ирод получил пророчество от волхвов о рождении Христа, то приказал убить всех младенцев от рождения до двух лет, опасаясь за свою власть. Маленький Иоанн тоже мог быть убит.
Предупрежденные ангелом, Елисавета с сыном скрылись в пустыне, а Захария, не выдав их местонахождение, был заколот воинами Ирода в храме между жертвенником и святилищем.
В тридцать лет Иоанн вышел на проповедь, готовя народ к принятию Сына Божия. Стоит заметить, что его почитали немало израильтян: живущий в пустыне, одетый в грубую одежду из верблюжьей шерсти, питающийся диким мёдом и акридами — своей аскезой он поражал соотечественников.
Иоанн Предтеча безошибочно понял, что пришедший на Иордан среди людей, хотевших услышать его проповедь и получить крещение водой, Иисус и есть Мессия: «Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» (Мф. 3:14). Первые ученики Христа были учениками Иоанна: «На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. И, увидев идущего Иисуса, сказал: «вот Агнец Божий».
Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом» (Ин. 1:35–37). Эти первые ученики — Андрей Первозванный и Иоанн Богослов. Иоанн не прекращал своей проповеди после Крещения Христа, но при Распятии его не было… Предтечи просто уже не было в этом мире, потому что Пророк был казнён.
Иоанн Креститель обличал царя Ирода Антипу за то, что тот сожительствовал с женой своего брата Филиппа Иродиадой. Пророк не боялся жестокого царя и говорил о его грехах перед народом. Ирод посадил его в темницу, но не хотел казнить: боялся людских волнений, так как иудеи любили и почитали праведника.
В день своего рождения Ирод устроил пир, на котором дочь Иродиады Саломия плясала перед гостями и угодила Ироду, посулившему ей всё, что она захочет. Саломия по совету матери потребовала голову Иоанна Крестителя. Святого казнили в темнице, а голову преподнесли юной танцовщице. «Позорище было сатанинское, — восклицает святитель Иоанн Златоуст. — Побуждением к нему было пьянство и сластолюбие, откуда ничего не выходит доброго; зрители были люди развратные, а дающий пиршество — всех бесчестнее; забава была безумная; девица… пышно является в собрании и, отложив девический стыд, всех блудниц затмевает собой!».
Далее я вновь обращаюсь к тексту статьи Марии Тоболовой. После убийства святого Иоанна Крестителя Ирод продолжал править некоторое время. Понтий Пилат послал к нему связанного Иисуса Христа, над Которым он насмехался (ср. Лк. 23, 7–12).
Суд Божий совершился над Иродом, Иродиадой и Саломией еще при их земной жизни. Сожительствуя с Иродиадой, Ирод бросил свою супругу Харису, которая была дочерью царя Ареты Четвертого. В 36 году армия Ареты Четвертого вторглась во владения Ирода и нанесла его войскам сокрушительный удар.
Сам царь и его блудливая спутница закончили свою жизнь в бедности и нищете. Их современники были уверены, что это ни что иное, как “небесное возмездие”.
Про Саломию разное «говорят»: что дожила она до глубокой старости, она была замужем за сыном Ирода Халкидского Аристобулом и родила ему троих детей. До нас дошли монеты с изображением Саломии, датированные 57-м годом н.э. Та ли девица на монетах, или нет – утверждать ничего не будем. Но до нашего времени дошел ещё один рассказ: «Саломия, проходя зимой реку Сикорис, провалилась под лёд.
Лёд сдавил её так, что она висела телом в воде, а голова её находилась надо льдом. Подобно тому, как она некогда плясала ногами по земле, теперь она, словно пляшущая, производила беспомощные движения в ледяной воде. Так она висела до тех пор, пока острый лёд не перерезал её шеи.
Труп её не был найден, а голову принесли Иродиаде, как некогда принесли ей главу святого Иоанна Предтечи». Именно так в мифах и легендах выглядит справедливость.
Почему это миф? Дело в том, что в Израиле лёд не сковывает реки, да и не о Саломии сегодня наш рассказ. Праздник называется «Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна».
Что же мы празднуем 11 сентября, если события столь трагичны? Это праздник преданности, смелости, веры в Суд Божий!
Не бывает напрасных жертв, если они принесены во имя Истины! Пример жизни святого пророка, его мученическая кончина дают нам понять, насколько непримиримы в этом мире плоть и дух, насколько важно нам мужественно и терпеливо, через все падения и неудачи, стремиться к жизни духовной, к обретению главного сокровища нашей жизни — единства с Богом.
Иоанн Креститель не совершал чудес, святость вообще определяется не чудесами, он прожил жизнь, ни на мгновение, не отрекаясь от Бога.
Расскажи как человек умирал, и я расскажу как он жил…
Анна Бодунова
P.S. ссылка на статью 2022 года
https://vk.com/med_center_svluka?w=wall-196223775_417
